寒云路几层,寒云路几层解释

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沉默老师伴你读《唐诗选》之九十：《北青萝》李商隐

来自沉墨国学经典诵读

北青萝

（唐）李商隐

残阳西入崦，茅屋访孤僧。

落叶人何在，寒云路几层。

独敲初夜磬，闲倚一枝藤。

世界微尘里，吾宁爱与憎？

作者

李商隐（约813—约858），唐代诗人。字义山，号玉溪生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成（唐文宗年号，836—840年）进士。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。

其所作咏史诗多托古以讽时政，无题诗很有名。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。与温庭筠合称“温李”，与杜牧并称“小李杜”。有《李义山诗集》。

诗解

⑴青萝：一种攀生在石崖上的植物，此处代指山。南朝江淹《江上之山赋》：“挂青萝兮万仞，竖丹石兮百重。”

⑵崦（yān）：即“崦嵫（zī）”， 山名，在甘肃。古时常用来指太阳落山的地方。《山海经》载：鸟鼠同穴山西南有山名崦嵫，日所入处。

⑶初夜：黄昏。

⑷磬（qìng）：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉、石制成，可悬挂。佛寺中使用的一种钵状物，用铜铁铸成，既可作念经时的打击乐器，亦可敲响集合寺众。

⑸“世界”句：语本《法华经》：“书写三千大千世界事，全在微生中。”意思是大千世界俱是微生，我还谈什么爱和恨呢？《楞严经》说：“人在世间，直微尘耳。何必拘于憎爱而苦此心也！”

译文

西边残阳已经落入崦嵫山岭;

我到山中茅屋寻访一位高僧。

只见风吹落叶不知人在何处;

冒着寒云寻找翻过山路几层?

黄昏才见到他独自敲打钟磬;

看他多么自得手上柱着枯藤。

我想世界万物俱在微尘之中，

既然一切皆空我又何言爱憎?

诗韵

唐文宗大和二年（828年），李商隐曾有一段玉阳求仙学道的生活，在山中访问僧人的途中时，忽悟禅理之事时，作下了这首诗。

诗的首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。

而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已有了精神交流的契机。

颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物。“落叶人何在，寒云路几层。”时当深秋，满山的林木飘下纷纷的黄叶，诗人要找的那位孤僧，却不知住在哪里。诗人沿着寒云缭绕的山路，盘曲而上，已不知把那盘山之路走了几重。

“寒云路几层”不仅写出僧人的高居尘上，也写出诗人不畏辛劳和艰险、一心追寻禅理的热切之举。此联二句写景而兼记行踪，景中暗含着僧人和诗人的影子，言筒意丰，蕴藏极富，堪称方家妙笔。

经过千回万转，诗人终于找到了茅屋，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。

诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，僧人于清苦生活之中依然“闲”适，居清贫而安闲自如，从容不迫。

尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里，吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中，人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理，表示今后不再纠缠爱憎，众心净虑，以淡泊之怀面对仕途荣辱。

综观此诗，语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对禅理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。

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柏学士茅屋古诗的内容理解

1. 关于茅屋的古诗句

关于茅屋的古诗句 1.关于茅屋的诗句

《茅屋》

年代： 宋 作者： 陈与义

茅屋年年破，春风岁岁来。

寒从草根退，花值客愁开。

此序添诗卷，乾坤进酒杯。

片云无思极，日暮却空回。

《稠山茅屋》

年代： 宋 作者： 饶鲁

乱山堆翠如削玉，中有幽人结茅屋。

柴扉寂寂掩苍苔，书院萧萧倚修竹。

闲云满堑白日长，咿唔朝暮声琅琅。

芸窗纸破漏月影，石砚水满涵天光。

风尘频动遍丘壑，此处怡然有真乐。

门静应无俗客过，茅深不怕秋风恶。

高人有才济当路，会见徵贤日三顾。

愧我飘蓬石洞人，茅屋青山在何处。

《茅屋》

年代： 宋 作者： 舒岳祥

茅屋不称意，清冷照此心。

白鸥波万顷，黄鸟树千岑。

檐卜炎天雪，蒲萄千日阴。

旧来须此物，隘巷若为寻。

《茅屋》

年代： 宋 作者： 吴肖岩

茅屋三间小，春风长草芽。

故园经积雨，老树不多花。

黄发长垂钓，古书犹满车。

近来人事别，亦懒问桑麻。

《茅屋》

年代： 宋 作者： 薛嵎

茅舍竹椽短，不劳朱恶施。

高无神鬼瞰，贫与子孙宜。

近古意全朴，当风势亦危。

梅花有幽致，一树隔疎篱。

《茅屋》

年代： 宋 作者： 阳枋

情契居连屋，炊斋溜合烟。

放怀行共出，得语坐相传。

竹哀悼云深，芦窗月半穿。

桃源今得趣，堪赋拟前贤。

《石门茅屋》

年代： 明 作者： 叶子奇

藤萝抱石门自牢，茅屋谁怕秋风高。

落花芳草共幽独，清风白昼何萧骚。

山中无地着野马，世间万事如牛毛。

不见崇墉贮歌舞，春风容易长蓬蒿。

《新得溪上茅屋》

年代： 明 作者： 袁凯

食肉贱糠核，饥人安敢辞。

狐貉轻短褐，寒士为固奇。

自予遭世故，举室尽流离。

东临沧海岸，北度三江湄。

蛟螭时作横，鲸鼍屡见欺。

展转及衰暮，始见此门楣。

徒壁类司马，上漏似原思。

既无陈平席，岂有董生幔。

覆篑或成墙，编苇聊当篱。

迢迢白沙冈，当户势逶迤。

遥遥秋浦波，临轩散涟漪。

翻蜚野鸟群，参差灌木枝。

赋此平生意，庶为百世规。

湫隘诚可哂，欣幸方在兹。

2.描写茅屋的诗句有哪些

《佳人》

年代： 唐 作者： 杜甫

绝代有佳人，幽居在空谷。

自云良家女，零落依草木。

关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。

官高何足论，不得收骨肉。

世情恶衰歇，万事随转烛。

夫婿轻薄儿，新人美如玉。

合昏尚知时，鸳鸯不独宿。

但见新人笑，那闻旧人哭。

在山泉水清，出山泉水浊。

侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。

摘花不插发，采柏动盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

《北青萝》

年代： 唐 作者： 李商隐

残阳西入崦，茅屋访孤僧。

落叶人何在，寒云路几层。

独敲初夜磬，闲倚一枝藤。

世界微尘里，吾宁爱与憎。

《渔家傲·平岸小桥千嶂抱》

年代： 宋 作者： 王安石

平岸小桥千嶂抱。柔蓝一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到。时时自有春风扫。

午枕觉来闻语鸟。欹眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。

《菩萨蛮·数家茅屋闲临水》

年代： 宋 作者： 王安石

数家茅屋闲临水。单衫短帽垂杨里。花是去年红，

吹开一夜风。梢梢新月偃。午醉醒来晚。何物最关情。黄鹂三两声。

《点绛唇·海上归来》

年代： 元 作者： 谢应芳

海上归来，鬓毛枯似经霜草。薄田些少。茅屋园池小。三子犁锄，三妇供萍藻。村居好。兔园遗稿。是我传家宝。

《古意》

年代： 宋 作者： 陆游

绁足饲饥鹰，鹰饱意未平；

伏枥岂不安，老骥终悲鸣。

士生固欲达，又惧徒富贵。

素愿有未伸，五鼎淡无味。

茅屋秋雨漏，稻陂春水深。

长歌倾浊酒，举世不知心。

《书感》

年代： 宋 作者： 陆游

人生百忧坐一官，况与群飞接羽翰。

两具吴牛给耕足，三间茅屋著身宽。

焄蒿凄怆会不免，简俭寂默差可安。

康庄坦坦不整驾，可怜平地生涛澜。

《村居 其二》

年代： 元 作者： 王冕

茅屋人看小，我居殊觉宽。

云开山满座，雨过草平阑。

古意琴三叠，清风竹万竿。

养生无别具，壁上破瓢箪。

3.关于“茅屋”的诗句有哪些

1.《菩萨蛮·数间茅屋闲临水》宋 王安石数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。

花是去年红，吹开一夜风。梢梢新月偃，午醉醒来晚。

何物最关情，黄鹂三两声。2.《茅屋为秋风所破歌》唐 杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。

唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！3.《柏学士茅屋》唐 杜甫碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。

古人己用三冬足，年少今开万卷余。晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。

富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。4.《菩萨蛮·数间茅屋闲临水》宋 王安石数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。

花是去年红，吹开一夜风。梢梢新月偃，午醉醒来晚。

何物最关情，黄鹂三两声。5.《北青萝》唐 李商隐残阳西入崦，茅屋访孤僧。

落叶人何在，寒云路几层。 独敲初夜磬，闲倚一枝藤。

世界微尘里，吾宁爱与憎。6.《初夏即事》宋 王安石石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。

晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。

4.与茅草有关的诗句

《茅屋》

年代： 宋 作者： 陈与义

茅屋年年破，春风岁岁来。

寒从草根退，花值客愁开。

此序添诗卷，乾坤进酒杯。

片云无思极，日暮却空回。

《稠山茅屋》

年代： 宋 作者： 饶鲁

乱山堆翠如削玉，中有幽人结茅屋。

柴扉寂寂掩苍苔，书院萧萧倚修竹。

闲云满堑白日长，咿唔朝暮声琅琅。

芸窗纸破漏月影，石砚水满涵天光。

风尘频动遍丘壑，此处怡然有真乐。

门静应无俗客过，茅深不怕秋风恶。

高人有才济当路，会见徵贤日三顾。

愧我飘蓬石洞人，茅屋青山在何处。

《茅屋》

年代： 宋 作者： 舒岳祥

茅屋不称意，清冷照此心。

白鸥波万顷，黄鸟树千岑。

檐卜炎天雪，蒲萄千日阴。

旧来须此物，隘巷若为寻。

5.形容“茅草屋破旧”的古诗有哪些

形容“茅草屋破旧”的古诗有：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

出自：唐代诗人杜甫《茅屋为秋风所破歌》

释义：八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。

原文：

《茅屋为秋风所破歌》唐代：杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

6.形容“茅草屋破旧”的古诗有哪些

形容“茅草屋破旧”的古诗有：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

出自：唐代诗人杜甫《茅屋为秋风所破歌》

释义：八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。

原文：

《茅屋为秋风所破歌》唐代：杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

落叶人何在下一句是什么

落叶人何在下一句：寒云路几层。

作品原文：

北青萝

李商隐  

残阳西入崦，茅屋访孤僧。

落叶人何在，寒云路几层。

独敲初夜磬，闲倚一枝藤。

世界微尘里，吾宁爱与憎。  

译文

夕阳落入崦嵫山，我去茅屋里探访孤独的僧人。满地落叶，僧人何在？遍山寒云，山路要走多久？

初夜时分只听他独自敲磐，闲适中靠着一枝青藤。大千世界都在微尘里，我为什么要有喜爱和憎恨？

鉴赏

诗人在激烈的牛、李党争中被搞得心疲力尽，漂泊的生活，孤独的处境，使他感到生活在红尘中的不幸，迫切需要接触一下清净的佛家天地。

首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已有了精神交流的契机。

作者简介：

李商隐，字义山，号玉溪（溪）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。原文_翻译及赏析

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——唐代·王维《九月九日忆山东兄弟》 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

唐诗三百首 ， 国小古诗 ， 重阳节 ， 思乡早教古诗100首 译文及注释

译文

独自远离家乡无法与家人团聚，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。

远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。

赏析

王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。

王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。

诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成 *** ，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的 *** ，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。

创作背景 王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

王维

忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。 说相思，问相思，枫落吴江雁去迟。 杨枝飘泊，桃根娇小，独自个思量。 落叶人何在，寒云路几层。 来岁长安春事早，劝杏花、断莫相思死。 西陆蝉声唱，南冠客思深。 香灭绣帷人寂寂，倚槛无言愁思远。 问相思、他日镜中看，萧萧发。 念佳人、音尘别后，对此应解相思。 帝里重清明，人心自愁思。 傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。 怀君属秋夜，散步咏凉天。 心事孤山春梦在，到思量、犹断诗魂。 夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。 可有梅花寄一枝？雪来翠羽飞。

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