包含为什么驹支最后赋青蝇而退的词条

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晋国史话·第二辑（705）多情两面派——士匄

事情的发展果然就如士燮所预料的一般，在他死后晋国内部发生了一系列的变乱，先是栾氏和中行氏借助国君之力，将实力雄厚的三郤集团连根拔起，随后栾书和中行偃也被厉公的党羽私自拘捕。厉公担心打击面太大会引起反弹，因此将两人释放，然而已成惊弓之鸟的栾书、中行偃担心厉公再次对自己不利，先发制人囚禁并杀害了厉公，并最终将晋厉公秘密杀死。

在杀害厉公之前，栾书想拉拢其他卿族一起分担弑君的罪名，就召请士燮的儿子范宣子士匄，以及韩氏宗主韩厥，两人坚辞不予配合，栾书这才指使程滑弑君。然而栾书的心思并没有由此断绝，在弑君事件发生后，还是委派了出自范氏的士鲂和智氏的荀罃前往成周迎接晋悼公回国。

这个士鲂是士燮的同母弟，士匄的亲叔叔，因被封在彘地另立门户，因此又被称作彘季、彘恭子。士鲂作为范氏宗亲，能够同意栾书的要求，在很大程度上恐怕是与栾书达成了某种协议，这就给新回国的晋悼公造成一种印象：范氏实际上是支持栾氏的。这在某种意义上就形成了一种隐性的政治同盟，让新君即便想有所动作，也法不责众，投鼠忌器。

在晋悼公回国的元年（573BC），士鲂被任命为新军将，在栾书去职后又升迁为下军佐，八卿之中排名第六。以家中幼子的身份进入内阁，算是实现了人生的一次飞跃。

但士鲂的才能并不突出，其所承担的大多是一些琐碎的外交工作，比如悼公元年，晋国围宋彭城，派士鲂到鲁国乞师；悼公六年，戎人为乱，周灵王派王叔陈生去向晋国控告，晋人以王叔倾向戎人为由将其抓捕，士鲂到京师汇报；悼公十三年，士鲂又到鲁国进行聘问。

其参与的军事活动很少：悼公十年诸侯伐郑，士鲂协同栾黡攻打郑国的北门；十一年，诸侯修筑虎牢，及附近的梧、制两座小城，派士鲂、魏绛率军戍守。唯一一次以士鲂为主将的战争发生在悼公十二年（562BC），当时秦国派出庶长鲍、庶长武偷袭，庶长鲍先进入，士鲂看到秦军人少不加防备，任由秦军大摇大摆地进入晋地。但几天之后庶长武也带兵从辅氏渡河，与庶长鲍一起夹击晋军，在栎地打败了士鲂的军队。正是因为士鲂的这次战败，才引发了后来联军伐秦无功而返的迁延之役，并由此衍生出了一系列的动荡，可以说士鲂也算是无意间引发了一场影响深远的蝴蝶效应。

士鲂唯一能拿得出手的业绩，恐怕也只有悼公四年的一件小事了。当时晋国正在鸡泽举行会盟，悼公的弟弟扬干在曲梁扰乱军纪，身为三军司马的魏绛斩杀扬干的驾车人。悼公盛怒之下欲杀魏绛，在羊舌赤、士鲂、张老的一致劝阻下，魏绛才得以保全。后来魏绛劝悼公和戎、采取战时经济政策，终于让悼公成就了辉煌的霸业，也算是功劳一件吧。

士鲂于悼公十四年（560BC）去世，由于荀罃也在当年故去，二人缺乏有力的继承人，晋悼公顺势裁汰了新军，仍旧恢复三军六卿的编制。士鲂的后人再也没有机会进入六卿，由其所立的小宗彘氏在未来的生存中也只能依附于强大的范氏，并随同范氏的兴衰而存亡。

再说范氏正宗的范宣子士匄，这个士匄在年轻的时候很是莽撞，让士燮很不放心。鄢陵之战中，有这么一个段落，说晋楚两军在鄢陵对峙，六月三十日的早晨，楚军摆出咄咄逼人的架势，大军直逼晋军营垒，使得晋军没有腾挪的空间来从容布阵。三军将士都很是忧虑，聚集在中军帐中议事，士匄快步冲入大帐，轻妙淡写地说道：“填井平灶，就在军营中摆开阵势，放宽行列的间距。晋楚两国都是受上天庇佑的，我就不信上天就偏偏只偏袒楚国！”

士匄的计谋虽然在战术上没什么错，而且晋军的确也采取的是这个方略，但是他的态度太过无礼，而对于士燮所忧虑的事情似乎完全不能感同身受，让士燮觉得自己死后把这么大的家业交给他，实在不像话，就拿起戈来追他，同时还说道：“家国存亡，都是天意，你一个小孩子在这儿胡说八道什么？”

士匄当时并不理解父亲的想法，但当父亲死后，国内发生了一系列的变故，特别是叔父士鲂与栾书私相授受之后，才意识到了问题的严重性。在悼公初年，士匄虽然也位列八卿行列，但因为有韩厥、荀莹等人的光环，且由于士鲂与栾书的私相授受，让他很是被动，因此一直也延续了祖、父两代的低调作风。

悼公元年，鲁成公在第一时间就到晋国朝见新君，他刚回国，士匄就受国军之托到鲁国拜谢朝见，其言行举止很是合乎礼仪。《左传》下的评语是，君子说，晋国的举动合乎礼仪。

悼公四年，晋国在鸡泽举行盟会，派士匄到齐国进行通报。当时齐国对晋国三心二意，并不想理会晋国的邀约，因此士匄的措辞就很讲究了，他说：“寡君使匄，以岁之不易，不虞之不戒，寡君愿与一二兄弟相见，以谋不协，请君临之，使匄乞盟。”

晋国会盟的主要目的是为了拉拢吴国加入夏盟，其针对的目标还是楚国，但士匄却说：“寡君愿与一二兄弟相见，以谋不协”。这就让齐国很难拒绝了，而如果齐国不参与盟会，就是“不协”，就会遭致讨伐，齐国还真没有这个胆子。

楚国由于子辛的暴虐，导致陈国叛楚服晋。悼公六年，子辛被杀，子囊担任令尹。士匄因此评论说：“楚国人既然杀掉了子辛，必然也会讨伐三心二意的陈国。陈国迫近楚国，百姓时刻担心楚国的进攻，终究还是会依附楚国了。不过这也没什么可惜的，毕竟保护陈国的负担太重，放弃陈国，对我们来说反而是好事。”

悼公九年，士匄到鲁国回聘，并延请鲁国出兵伐郑。鲁襄公设享礼宴请，在宴会上，士匄和鲁国大夫季孙宿互相赋诗对答，士匄依靠着扎实的诗书礼仪的根基，不仅出色地完成了使命，更让季孙宿很是折服，对其赞叹不已。

悼公十二年，晋国降服郑国，诸侯在亳地举行会盟。此次晋国在有意吸取教训，以诚心对待郑国，郑国也诚心顺服晋国。主持这次会盟的正是士匄，士匄这次的表现又恢复到他原先的得体，至少在盟书上，参盟各国都处于一个平等互利的地位上，并无霸主的骄横和傲慢。

悼公十四年，荀莹和士鲂先后去世，晋国在绵上举行大蒐礼。按照顺位晋升的原则，本来该士匄担任执政的。但这次士匄却出其不意地谦让给了中行偃，说伯游（中行偃）比我年长，这中军将应该由他来做，之前我所以担任中军佐，是因为我跟荀罃比较熟而已，并不是因为我多有才干。

当年吴国趁楚共王去世的机会，突袭楚国，结果大败而回。吴国很不服气，就想让晋国帮忙出口气。晋国虽然于次年召集诸侯举行会盟，但士匄以吴国趁楚国有丧出兵是违背礼制的行为，严词拒绝了吴国的非礼要求。

但是作为范氏的第三代掌门，士匄对于范氏家族创业艰辛的经历并无太多的体会，当政治局势出现松动的时候，不免就会产生一种骄狂的情绪。特别是在悼公八年开始担任中军佐之后，那种原本谨慎的作风开始消退，渐渐变得浮躁起来。

悼公十一年，在完成了与吴国的会盟之后，荀偃和士匄提议攻下逼阳封给宋国的向戌。起初荀莹以逼阳城小而固，不同意他们的请求，但在二人的一再坚持之下，只好答应。可事情的进展却并不顺利，联军围攻逼阳月余未能攻克，反而是士匄和荀偃先丧了气。荀莹为此大为恼火，给他们下了死命令，这才让他们重新振作，并经过七天的艰苦战役，攻下了逼阳。

战后因为向戌的推辞，晋国把逼阳赠与宋国，宋平公在楚丘款待悼公，并以《桑林》之舞来为晋国君臣助兴。《桑林》是天子专属的娱乐节目，晋悼公作为诸侯，用天子乐舞属于僭越。荀莹认为这种做法极为不妥，想要托词，可士匄和中行偃却坚持要用，荀莹仍旧争执不过，只好眼睁睁地看着他们做出违反礼制的行为。

离开宋国之后，晋悼公病重，据说占卜的结果是桑林之神降罪给晋国。两个人这个时候才慌了神，准备回宋国去为国君祈祷，又是荀莹制止了他们的鲁莽做法。

悼公十五年的向之盟，主持盟会的士匄以暗中与楚国通使为由，拘捕了莒国公子务娄。随后又蛮不讲理地以泄露机密为由，拒绝居住在陆浑地区的姜戎氏首领驹支参加会盟，甚至威胁说，如果不听警告执意参加，就当场将其拘捕。

驹支当场反驳，他诉说了从惠公时期迁到陆浑后，所遇到的种种困难，姜戎氏披荆斩棘，驱除野兽，终于才在陆浑站稳脚跟。正是因为有晋国的恩情，姜戎氏始终坚定不移地站在晋国的一边，为晋国一起围堵秦国。而且几十年来，但凡有晋国主持的行动，姜戎氏从未缺席。如此兢兢业业地为晋国服务，到今日竟然招致你的如此怀疑？看你如此行事，我还不想参加了呢！末了，驹支还赋诗一首，拂袖而去，倒是把士匄惊的目瞪口呆。

驹支所赋的诗叫做《青蝇》，光看这名字就知道必然不是什么好的寓意。这首诗正是以青蝇比喻进谗言的人，并进一步指出谗言所具有的危害，着实把士匄恶心了一把。众目睽睽之下，士匄也觉得理屈词穷，只好向驹支表示歉意，并盛情邀请他参加这次的会盟。

也就是在这年，卫国发生了政变，权臣孙林父将卫献公赶出了国门。作为霸主的晋国，在这件事情中扮演了极不光彩的角色，而士匄就是晋国负责处理卫国问题的全权代表。而就在士匄处理卫国问题的同时，又因为借了齐国装饰依仗的羽毛不肯归还，引发了齐国的不满。而齐国正是以此为借口，公开向晋国叫板，进而引发了联军伐齐的平阴之战。

平公四年，晋国从平阴战场班师。在回国的途中，中行偃病危，在临终前士匄和栾盈前往探望。中行偃仍有一事放心不下，但苦于无法言语，只能任由旁人猜测。士匄以为他是对自己的儿子荀吴放心不下，就好生安抚说，你死后，我一定会尽心尽力照顾荀吴！对此中行偃未予认可。倒是栾盈看出了端倪，是不是因为齐国的事情没有彻底完成呢？于是就安抚说：“主死后，我们当继续齐国的事业，有河神为证！”听完此言，中行偃这才安心地离去了。

栾盈是士匄的外孙，小小的栾盈都知道中行偃的心愿，而士匄却以为是他放不下家中的事，不由苦笑说：“我竟然如此浅薄，真实枉为大丈夫啊！”从这些表现来看，士匄与他前任的韩厥、荀罃和中行偃比起来，要多了一份私心，少了一份公义，与他的祖、父相比更是缺乏礼仪修养。而在荀偃死后，中军将的位置终于落到了士匄的手中，没有了强力约束的士匄，逐渐将自己内心的魔鬼释放了出来，从此更加骄横不可一世，一场牵连甚广的危机就在他执政期间爆发了。

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驹支不屈于晋襄公十四年 左 传

会于向，将执戎子驹支，范宣子亲数诸朝。曰：“来，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。我先君惠公有不腆之田，与女剖分而食之。今诸侯之事我寡君，不如昔者，盖言语漏 ，则职女之由。诘朝之事，尔无与焉，与将执女。”

对曰：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。惠公蠲其大德，谓我诸戎，是四岳裔胄也。毋是翦弃赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我诸戎除翦其荆棘，驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于今不贰。

昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍戍焉，於是乎有肴之师。晋御其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之。戎何以不免？自是以来，晋之百役，与我诸戎，相继于时，以从执政，犹肴志也。岂敢离惕？今官之师旅，无乃实有所阙，以携诸侯，而罪我诸戎。我诸戎饮食衣服，不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为？不与於会，亦无瞢焉！”赋青蝇而退。

宣子辞焉。使即事於会，成恺悌也。

子产告范宣子轻币襄公二十四年 左 传

范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。

二月，郑伯如晋。子产寓书於子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德而闻重币。侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难，夫诸侯之贿，聚於公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰则晋国坏，晋国贰则子之家坏。何没没也？将焉用贿？

夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎？有德则乐，乐则能久。诗云：『乐只君子，邦家之基。』有令德也夫！『上帝临女，无贰尔心。』有令名也夫！恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？象有齿以焚其身，贿也。”

宣子说，乃轻币。

晏子不死君难襄公二十五年 左 传

崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉，崔子弑之。

晏子立於崔氏之门外，其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉？吾死也。”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉？吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死则死之；为社稷亡则亡之。若为己死而为己亡，非其私 ，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？

门启而入，枕尸股而哭。兴，叁踊而出。人谓崔子必杀之，崔子曰：“民之望也，舍之得民。”

子产论政宽猛昭公二十年 左 传

郑子产有疾。谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而 之，则多死焉。故宽难。”疾数月而卒。

大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。

仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛；猛以济宽，政是以和。”

诗曰：『民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。』施之以宽也。『毋从诡随，以谨无良，式遏寇虐，惨不畏明。』纠之以猛也。『柔远能迩，以定我王。』平之以和也。又曰：『不竞不 ，不刚不柔，布政优优，百禄是遒。』和之至也！”

及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”

蓼莪 诗 经

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳！蓼蓼者莪，匪莪伊蔚，哀哀父母，生我劳瘁！

之罄矣，维 之耻，鲜民之生，不如死之久矣！无父何怙？出则衔恤，入则靡至。

父兮生我！母兮鞠我！拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极！

南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！

这几篇都挺短的....

”将执戎子驹支”的翻译

将执戎子驹支范宣子亲数诸朝曰。。。的意思是“准备抓戎国国君驹支，范宣子当庭数说他的过错，说：。。。”

原文是：

《左传》

会于向。将执戎子驹支，范宣子亲数诸朝，曰：

“来，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾离（人名）于瓜州，乃祖吾离被苫（读音shan一声，草做的盖或垫的器物）盖，蒙荆棘，以来归我先君。我先君惠公有不腆（读音tian三声，丰厚）之田，与女剖分而食之。今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职女之由。诘朝之事，尔无与焉；与，将执女。”

对曰：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。惠公蠲（读音juan一声，显示）其大德，谓我诸戎：是四岳之裔胄也，

毋是翦弃。赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我诸戎除翦其荆棘，驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于今不贰。

昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍戍焉，于是乎有肴之师。晋御其上，戎亢（通‘抗’）其下，秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎（读音ji三声，拖住）之，与晋踣（读音bo二声，跌倒，这里该是‘使跌倒’）之。戎何以不免？

自是以来，晋之百役，与我诸戎相继于时，以从执政，犹肴志也，岂敢离逷（读音ti四声，远）？今官之师旅，无乃实有所阙（读音que，过失），以携诸侯，而罪我诸戎。我诸戎饮食衣服，不与华同，贽（读音zhi四声，初次见长辈送的礼物）币不通，言语不达，何恶之能为？不与以会，亦不瞢（读音meng二声，烦闷）焉。”赋《青蝇》而退。

宣子辞焉，使即事于会，成恺悌（和乐简易）也。

故事背景：吴国请求晋国召集中原诸侯伐楚，晋召集鲁、齐、宋、卫、郑、曹、莒（读音ju三声）、邾、滕、薛、杞、小邾等国代表在吴国的向地回合结盟。晋国代表是范宣子。

翻译：（各诸侯国）在（吴国的）向地会合结盟。准备抓戎国国君驹支，范宣子当庭数说他的过错，说：

“过来，姜戎氏。从前秦国人在瓜州驱逐你们的祖先吾离，你们的祖先吾离披草垫，戴荆棘，来投奔我们的先君。我们的先君惠公（只）有不丰厚田地，和你们平分了耕种养民。现今各诸侯国听从我国国王号令不如从前了，就是因为（国王的）言语（被人）泄漏，这责任就是你们。这庭上讨论的事，你不要参加了；（想要）参与（的话），就抓起你来。”

（驹支）回答道：“从前秦国人凭借他们人多势众，贪土地，驱逐我们各戎族人。（晋）惠公显示他的大德，对我们各戎族说：这些人都是四岳的后裔啊，不能这样被灭绝抛弃。赐予我们南方边陲的田地，（那里是）狐狸所居住，豺狼嚎叫（的地方）。我们各戎族铲除那的荆棘，驱赶那的狐狸豺狼，因此成为先君（晋国国王）不侵犯不叛变的臣子，到今天也没有过贰心。晋文公和秦国讨伐郑国，秦国人偷偷私下和郑国结盟还驻军帮助他们守卫，因为这事便有肴地的战争。晋国军队抵御他们的正面（部队），我们抗击他们的侧翼，秦国军队没能回去（被歼灭），（是）我们各戎族实现的啊。比如捕捉鹿，晋国人扳它的角，各戎族人拖住它，和晋一起将它摔倒。戎族人为什么不被免罪（有什么罪）？从那以后，晋国的所有战役，都是和我们各戎族人时时配合，听从你们的指挥，如同肴战役的态度一样，那有过背弃呢？现今你们的军队，的确有些不足，用来带领

各诸侯，（你们）却怪罪到我们各戎族头上。我们各戎族的饮食服装，不和汉族同，礼物钱币不通用，语言不通，能做什么坏事啊？不参加会议，也不会难受啊。”（驹支）唱着《青蝇》赋（首章是：‘营营青蝇，止于樊，岂弟君子，无信谗言。’）退出。

宣子砌辞（圆场）挽留，让他参与会合议事，大家一团和气了。

驹支不屈于晋文言文翻译

《左传》除了对各国战争描述精彩之外，对一些谋臣说客的辞令艺术的记录，也极具艺术性，尤其是那些谋臣们在外交中实话实话，以真取胜的史实，令人叹为观止。《驹支不屈于晋》这篇文章记录的就是戎子驹支以事实说话，驳倒范宣子的责难的事：范宣子仗着晋国的强大，仗着自己的先君曾有恩于羌戎，对驹支气势汹汹，把晋国霸主地位的动摇归咎于驹支。以下是驹支不屈于晋文言文翻译，欢迎阅读。

驹支不屈于晋

先秦：左丘明

会于向，将执戎子驹支。范宣子亲数诸朝。曰：“来，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。我先君惠公有不腆之田，与女剖分而食之。今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职女之由。诘朝之事，尔无与焉！与，将执女。”

对曰：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。惠公蠲其大德，谓我诸戎是四岳之裔胄也，毋是翦弃。赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我诸戎除翦其荆棘，驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于今不贰。昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍戍焉，于是乎有肴之师。晋御其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之，戎何以不免？自是以来，晋之百役，与我诸戎相继于时，以从执政，犹肴志也，岂敢离逷？令官之师旅，无乃实有所阙，以携诸侯，而罪我诸戎。我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为？不与于会，亦无瞢焉。”赋《青蝇》而退。

宣子辞焉，使即事于会，成恺悌也。

译文

晋国和诸侯各国在向地集会，准备拘捕姜戎族的首领驹支。晋国大夫范宣子在朝会上亲自指责他，说：“过来，姜戎氏!从前秦国人把你祖父吾离从瓜州赶走，你祖父吾离披着茅草衣、戴着荆条帽前来投奔我国先君。我先君惠公当时有不多的田地，却与你们平分来养活你们。如今诸侯侍奉我们寡君不如从前，大概说话泄漏了什么机密，这主要是你造成的。明天的`会议，你不要参加了!你要是参加，就把你抓起来!”

驹支回答说：“从前秦国人仗着他们人多,贪婪地掠夺土地，把我们各部落戎人从祖居地赶走。贵国君惠公显示他崇高的品德,认为我们各部戎人都是四岳的后代，不该这样抛弃灭绝。他赐给我们南部边疆的土地，那里是狐狸居住、豺狼嗥叫的地方。我们各部戎人砍除了那里的荆棘,赶走了那里的狐狸、豺狼，从此成了贵国先君既不内侵也不外叛的臣属，直到如今忠诚不二。从前文公与秦国攻打郑国，秦国人私下里同郑国人订立盟约,留下**在那里驻守,因此而发生肴地战役。当时晋军在前面抵抗,我们戎人在后面进击,秦军全军覆没,实在是我们戎人出了大力。这就如同捕鹿，晋国人抓住它的角，戎人拖住它的后腿，和晋国人一起把它掀倒。戎人为什么不能免于罪责呢?从那时以来，晋国多次出兵征战，我戎人各部从来紧跟其后，时时追随贵国执政，还是像肴之战时那样心志如一，岂敢疏远背离?如今贵国军旅中的长官可能真是有些地方做得不够，使得诸侯叛离，你们却怪罪我们戎人!我们各部戎人服饰饮食（习俗）不与华夏相同，礼仪使者不相往来，言语不通，能做什么对贵国不利的坏事?不参加盟会的事务，我也不会惭愧。”

驹支朗读了《青蝇》诗退了下去，范宣子连忙道歉，请他参加会议事务，同时也成全了自己和蔼可亲的君子美名。

注释

（1）向：吴地，在今安徽怀远县西南。

（2）戎子驹支：姜戎族的首领，名驹支。姜戎，戎族的一个部落。

（3）数：音鼠，历数其罪。

（4）乃祖：你的祖父。瓜州：地名，在今甘肃敦煌西。

（5）苫（shān）盖：用草编成的覆盖物。

（6）不腆（tiǎn）：不丰厚，不多。

（7）女：通“汝”，你。

（8）职：主要。

（9）诘朝：明日。

（10）蠲（juān）：显示。

（11）四岳：传说为尧舜时四方部落首领。裔胄：后嗣。

（12）亢：抗。

（13）掎：拉住，拖住。

（14）踣；同“仆”。

（15）犹肴志也：还是像在肴作战时那样忠心。

（16）逷；音惕，远。

（17）携：离，疏远。

（18）贽币：古人见面时所赠送的礼物。贽币不通，喻没有往来。

（19）瞢：音孟，闷，不舒畅。

（20）青绳：《诗经·小雅》中的一篇，主旨是希望君子莫信馋言。

（21）辞：道歉。

（22）成：成全。恺悌：和乐平易。

关于为什么驹支最后赋青蝇而退和的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。