说到泰国最美变性人(也就是泰国最美人妖了)，我们的脑海中的第一映像就会是想到poy、yoshi、Rose等，因为这3人实在是太美了，也是十大泰国最美变性人中的前三甲的存在，今天趣

折腰 最美 人妖 皇后

中国拥有悠久的历史，审美自然也是不断变化的，比如五代十国喜欢短发，宋代人民喜爱小脚，在历史上还曾有过这么一个朝代，人们都喜欢“美男”，而且是很娘很人妖的妖孽美男，越娘反而越

妖孽 奇葩 美男 人妖

中国拥有悠久的历史，审美自然也是不断变化的，比如五代十国喜欢短发，宋代人民喜爱小脚，在历史上还曾有过这么一个朝代，人们都喜欢“美男”，而且是很娘很人妖的妖孽美男，越娘反而越

妖孽 奇葩 美男 人妖

　　核心提示：身为男子却爱化女性妆、佩女性饰，笔者权且称其为“人妖妆”。“人妖妆”无疑是隋唐五代的一种畸形审美情趣。从史书上我们不难发现，隋唐五代时期的男子中多“小白

人妖 盛行 男子 存在

　　从性特征来说，泰国的人妖和古代的太监。都是不完全具备男性或女性的特征。因此，这两类群体常常被放在一起考虑。但事实上，泰国的人妖和古代的太监是两个完全不同的群体。　

寿命 人妖 不长 太监

中国历史上有一种畸形审美情趣：男女着装佩饰以“阴阳颠倒”为美。女子常着男人装，而男子则“为妇人之饰”，尤其是上层社会的一些名流，过分注重其仪容的修饰与化妆，用面脂、唇膏、

人妖 盛行 宛如 时期

　　许仙和白素贞是人和妖相恋，天界的规则是人和妖是不能结合的，也是因为人和妖分属不同的界，如果他们硬要结合，就要违反天条，是要接受惩罚的。网络配图　　天地初开之时，盘古以手

许仙 还能 人来 人妖

　　中国历史上有一种畸形审美情趣：男女着装佩饰以“阴阳颠倒”为美。女子常着男人装，而男子则“为妇人之饰”，尤其是上层社会的一些名流，过分注重其仪容的修饰与化妆，用面脂、唇

人妖 盛行 宛如 震惊

　　男子弄得油头粉面，扮装得像一个现代“人妖”,大概跟武则天、太平公主等大唐权贵妇人喜好“小白脸”有很大关系。武则天挑选陪侍美少男的标准就是“洁白美须眉”。网络配

人妖 盛行 揭秘 男子

　　中国历史上有一种畸形审美情趣：男女着装佩饰以“阴阳颠倒”为美。女子常着男人装，而男子则“为妇人之饰”，尤其是上层社会的一些名流，过分注重其仪容的修饰与化妆，用面脂、唇

人妖 趣闻 盛行 宛如

中国历史上有一种畸形审美情趣：男女着装佩饰以“阴阳颠倒”为美。女子常着男人装，而男子则“为妇人之饰”，尤其是上层社会的一些名流，过分注重其仪容的修饰与化妆，用面脂、唇膏、

人妖 趣闻 盛行 演义

　　核心提示：身为男子却爱化女性妆、佩女性饰，笔者权且称其为“人妖妆”。“人妖妆”无疑是隋唐五代的一种畸形审美情趣。从史书上我们不难发现，隋唐五代时期的男子中多“小白

簪花 男子 人妖 盛行

　　导读：中国历史上有一种畸形审美情趣：男女着装佩饰以“阴阳颠倒”为美。女子常着男人装，而男子则“为妇人之饰”，尤其是上层社会的一些名流，过分注重其仪容的修饰与化妆，用面脂

人妖 盛行 宛如 时期

《西游记》的故事家喻户晓，讲的是师徒四人一路在各路神仙的帮助下降妖伏魔，最后到达灵山修成正果的故事。这段介绍应该是大家所熟悉的，但是在这段介绍当中大家是不是潜意识的就

西游记 人妖 看待 平等

　　变态的魏晋风度：晋朝和现代社会在某些方面确有暗合之处，读晋朝历史，有时会让人感慨现在的流行风尚，往往也是“古已有之”，绝不像新新人类自以为的那样完全割断传统、自创天地

史上 美男 人妖 风靡

　　许仙和白素贞是人和妖相恋，天界的规则是人和妖是不能结合的，也是因为人和妖分属不同的界，如果他们硬要结合，就要违反天条，是要接受惩罚的。　　天地初开之时，盘古以手中巨斧开

许仙 还能 人来 人妖

　　导读：众所周知，人妖就是一种“去势”后变性的男人，只是他们胸部隆起，腰肢纤细，完全丧失了生育能力。人妖大都十分漂亮，唯一外表上和女性区别是通常手脚较大，并可通过声音鉴别。

如花似玉 人妖 太监 宫廷

　　“人妖”一词最早见于战国时期著名思想家荀况所著的《荀子·天论》一书：“政令不明，举错不时，本事不理，夫是之谓人袄(妖)。”可见“人妖”一词的原意是指人事上的反常现象。

识破 洞房 人妖 时才

　　变态的魏晋风度：晋朝和现代社会在某些方面确有暗合之处，读晋朝历史，有时会让人感慨现在的流行风尚，往往也是“古已有之”，绝不像新新人类自以为的那样完全割断传统、自创天地

美男 人妖 风靡 风度

　　隋唐五代时期的男女着装佩饰有些“阴阳颠倒”.女子常着男人装，而男子则“为妇人之饰”,尤其是上层社会的一些名流，过分注重其仪容的修饰与化妆，用面脂、唇膏、簪花等女用化

簪花 男子 人妖 盛行